《ノートルダム・ド・パリ》

ノートルダム・ド・パリ

ヴィクトル・パゴ、フランスロマン主義作家、人道主義の象徴的な人物、フランス文学史上の資産階級民主作家、19世紀フランスのすべての重大事変をほぼ経験し、「フランスのシェイクスピア」と呼ばれる。

著者について

小説は、ジプシー女郎エスメラルダが司祭に裏切られ、カシモドに助けられ、最終的には绞刑の運命を逃れないことを描いて、宗教の偽りを暴く、禁欲主義の破綻を宣告し、下層労働者の優しさ、友情、自分を忘れて他人を助ける精神を讃え、雨果の人道主義思想を反映しています。

作品のテーマ

フランスでは、資産階級革命政権によって倒された波旁王朝は、国外封建势力の支持を得て、1815年に復活しました。1830年にフランスで「7月革命」が起こり、波旁復活王朝の封建支配が終わりました。

復活王朝の下で、フランスの宫廷や教会は狼狈为奸し、人民を圧迫しました。当時のパリでは、宗教的势力は悪魔的で暗黒で、封建的階級制度は非常に残酷で、封建主義の下で人性が歪んで堕落しました。社会の各階級、特に下層の人々は、深く同情される状況にありました。圧迫された人民の多くは反撃し、二つの势力と壮観な闘いを展開し、最終的に勝利を収めました。雨果は封建主義の暗黒さと残忍さを感じ取り、《パリの圣母院》を創作し、15世紀のパリ社会を反映した現代生活を借りることができました。

《パリの圣母院》のタイトルが指し示すのは、ストーリーの舞台であるパリの圣母院です。1829年、ヴィクトル・ハゴが《パリの圣母院》の创作に着手したのも、当時の人々にこのゴシック式建築物の価値を理解させるためでした。

創造的な背景

丑い耳の無い人間カシモドは、パリの圣母院の司祭クロードに引き取られ、鐘を打っています。クロード司祭は、美しいジプシー少女エスメラルダと出会って、美しい色に誘われて魂を失ってしまいました。カシモドに強制でエスメラルダを奪い去るよう指され、途中でフビース骑兵大尉隊長に救われ、エスメラルダはフビースに恋をしました。

しかし、フォービスは素朴な性格で、クロードの憎しみで脅かされ、けれども死ななかった。

そして、エスメラルダに嫁祸し、死刑を宣告させ、処刑時、カシモドはエスメラルダを救出し、圣母院に身を潜め、乞丐の群衆がエスメラルダを救うために教会に突入し、カシモドと間違って戦う、エスメラルダはクロードが率いる軍隊によって広場で绞首され、カシモドは激怒してクロードを教会の屋根から落とし、最後にカシモドはエスメラルダの死体に殉情しました。

主な内容

カシモーヌは当時社会の貧苦な大众の典型的な代表でした。

カシモーヌは幼い頃から両親がパリの圣母院の前で捨てられ、「幾何学のような顔、四面体の鼻、馬蹄のような口、歯が揃わない、片目、耳が聞こえない、背がたれている、声はきついで忠実である」という怪形の子供であり、作者は過剰な外見の造形で彼の性格特徴を強調している。

カシモード

エスメラルダは、雨果の手によって、真、善、美を一体に集めた完璧な芸術的イメージです。

作者はエスメラルダの身上に理想と希望を置き、しかし宗教貴族や暗黒の権力は美しいものの存在を許すことはできない。

エスメラルダ

クロードは人間の本质を示しています。クロードは幼い頃から良い宗教教育を受け、学び熱心で向上心のある若者で、知識が豊富でした。彼は丑いカシモーヌを養子に迎え、年少の弟を世話することで、彼は少しでも善良な人であることがわかります。

雨果はクロードのイメージを一部の贵族階級のイメージとして表現し、表層的に正義を守り、弱い者を守るように見えるが、実際には道貌岸然で、自分の利益を最優先し、贵族階級の闇と悪徳を明らかにしています。

クロード・フロロ

フィビスは、典型的な无情で、冷酷で丑い人間のイメージです。彼は、見た目はエレガントで美しい、よく見受けられるロイヤルガード隊長ですが、内面は口蜜腹剣で、風流で伪善な男です。

作家雨果は、フィビスの顔の描写を通じて、人物の心の悪戯さと汚れさをより強調し、外見と内面が強烈な対照となりました。

フェビウス・ド・シャトーペルス

人物紹介

《パリの圣母院》の文学的価値や社会意义は、深远です。この小説は、以前の古典主義の桎梏を破り、ロマン主義作品の中でも一つの里程碑になりました。《パリの圣母院》が世に出た後、映画、アニメーション映画、舞台芸術などに数度にわたり改编されています。

作品の影響

この本が禁止されたのは、ロシアのサラー・ニコラ一世の統治時代で、雨果が思想が活発で、資産階級の自由主義傾向を持ち、また新しく興隆した無産階級の革命に対して同情していたためです。保守的で固執的なサラーがロシアで雨果のすべての作品を禁止するよう命じました。

作品の論争